闲时读书，《毛泽东为什么能》引起了笔者的浓厚兴趣。跟随毛泽东多年的陈毅曾经是这样评价的：“毛主席就是最能受住委屈。毛主席当年挨王明路线整的时候，鬼都不上门啊！老实说，毛主席如果没有十年忍耐，就没有今天的毛主席。”陈毅的评价十分中肯，这是毛泽东性格一个方面的真实写照。最能受委屈和十年忍耐，这体现毛泽东一心为党、相忍为国的胸怀，也表现他善于斗争的伟人气质。

何谓“忍耐”？忍耐是在困厄与等待中守住心性，不急于宣泄或放弃的一种内在定力。它并非软弱与退避，而是为达成更高目标所主动选择的克制与沉潜。

翻开史册，忍耐往往是一种被动的策略，一种极端压力下积蓄力量的蛰伏。春秋时期，越王勾践被夫差打败，被迫臣服，他忍辱为夫差做马前卒，甚至尝其粪便以表忠心。回国后，他睡柴草、尝苦胆，卧薪尝胆二十余年，暗中发展国力，最终一举灭吴，成就霸业。这是“忍小耻以成大谋”的经典代表。韩信，胯下之辱，不逞匹夫之勇。西汉开国功臣韩信年轻时，曾被一个屠夫当众羞辱，要求他从其胯下钻过去。韩信没有拔剑相向，而是默默忍受了“胯下之辱”。后来，他辅佐刘邦建立汉朝，被封为楚王，不仅没有报复那个屠夫，反而封其为中尉。他的忍耐源于对自身远大目标的清晰认识，不屑于与宵小争一时之气。孙膑，装疯作傻，为复仇。战国军事家孙膑遭同门庞涓嫉妒陷害，被剔去膝盖（膑刑）并囚禁。为了活命，他装疯癫、吃猪粪、睡猪圈，骗过了庞涓。后来他被齐国使者救出，在马陵之战中用计击败庞涓，报了血仇。这是身处绝境时，以极度自污的方式忍耐求生，等待反击机会的极致案例。还有司马迁，忍宫刑之痛，著千古史书；张良圮桥进履，磨炼心性，终成运筹帷幄的谋圣。

这些人物共同说明了一个道理：在古代，忍耐往往不是软弱，而是一种基于长远判断的战略性选择——或为保全性命，或为积蓄力量，或为实现超越个人荣辱的伟大理想。

从哲学层面看，忍耐有三重境界：即生存层面的韧性，如同竹子在风雪中弯腰而不折断。古人讲“小不忍则乱大谋”，说的是在力量不足时保全自己，以待时机；道德层面的修为，儒家的“忍”为君子之德。孟子更言“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，将忍耐视为担当大任的必经淬炼；智慧层面的通达，儒家讲“忍”为波罗蜜——这不是怯懦，而是洞悉事物规律后的从容。真正的忍耐，是明知可以爆发却选择平静，明知可以反击却选择宽恕，因为它看到了更长远的目标。

回望历史长河，忍耐如同一条暗流，在中华文明的深处涌动。它是勾践的卧薪尝胆，是司马迁的忍辱负重，是苏东坡的豁达超脱，也是无数普通人在艰难岁月里的坚韧前行。应该指出，这种忍耐不是软弱，而是一种强大的精神力量；不是放弃，而是一种更深沉的坚守；不是终点，而是通往更高境界的必经之路。

伟人毛泽东有名言：“人是要有一点精神的”。忍耐，是一种无声的内功修炼，它不教人低头认命，而是让人在喧嚣中守住内心的宁静。当你把委屈咽下，把怒火冷却，把冲动按捺，那些曾让你痛苦的磨砺，便悄悄化作了骨子里的韧劲。时间是最好的裁判——忍耐的人，不是输给了当下，而是赢在了未来。因为只有熬过漫长黑夜的人，才配拥有最耀眼的黎明。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

作者：宋定一

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来源：雨湖区融媒体中心